Poil aux Neurones

Faut-il condamner l'Eglise ?
par
Trinity

Dorémi,
je ne sais ce que vous appelez l'Église avec le grand É, mais qui peut promettre quelque chose qui ne lui appartient pas ?
Les prêtres ont été plutôt astucieux, plutôt que de dominer les hommes par la violence, ils se sont servis de la peur, arme ultime s'il en est une.
Comment manipuler les autres hommes, les faire travailler pour eux, s'approprier le fruit de leur travail et leur vénération si ce n'est pas ce subterfuge ultime, la peur d'un châtiment tout puissant et invisible et même éternel, "le châtiment Divin" ?
Quand j'étais enfant à l'église, j'avais à peu près 11 ans, j'ai entendu le prêtre dire cette phrase: "Votre âme immortelle est en grand péril", à propos de je ne sais plus trop quoi.
Mais le non sens flagrant de ses paroles m'a frappée en plein visage.
Comment quelque chose d'immortel pourrait-il jamais être en péril ?
Tout cela pour dire que les malédictions des hommes, comme leurs promesses, sont les fruits de leur imagination dominatrice, de leur propension à vouloir garder leurs semblables en leur pouvoir, ne sont que des jeux de domination (on pourrait dire d'ego), et si c'est ceci que vous appelez l'Église, vous vous faites berner, cher Dorémi, et vous avez votre réponse, je ne suis pas religieuse.
L'Homme, l'Âme de l'Homme, fut créée de l'Esprit et de la Substance-Lumière même de Dieu, alors son immortalité, son éternité, elle est incluse en lui-même, en sa Réalité constituante, le malheur (ou l'obligation de l'incarnation) il est en le fait de ne plus en avoir connaissance, de ne plus avoir conscience de Ce qui Se tient derrière les apparences et les jours de l'homme, du corps de chair de personnalité humaine.
J'ai lu tout votre très bon texte, et j'y ai vu nombre de postulats erronés, mais même s'ils sont erronés, ils n'en demeurent pas moins le fondement des croyances des hommes.
Vous avez écrit ce passage suivant: " Vous parlez comme les sept sages et vous n'êtes pas plus avancé qu'eux ; ce qui ne vous empêche pas de croire au progrès de l'esprit humain."
A ceci je vous réponds: Comment n'y croirais-je pas ? Sans être plus habiles que les anciens, nous devons les dépasser, puisqu' à leurs travaux dans chaque science nous avons ajouté les nôtres."

Lorsqu'il s'agit de Dieu, le progrès de l'esprit humain (du moi) est une illusion, illusion cependant tout à fait nécessaire pour créer l'homme (l'organisme corporel humain), donc par laquelle est maintenue et renforcée la séparation.
Ce n'est pas l'esprit ou le moi humain (le vase clos) qui doit progresser,
parce que c'est cet esprit humain, ce moi humain qui sépare de la Totalité ou de Dieu, et plus il progresse, plus la séparation s'accroît.
C'est donc l'Esprit de Dieu qui doit progresser en l'homme, et l'homme décroît à mesure de cette progression, mais l'homme ne décroît pas en diminuant de conscience et de connaissance réelle, bien au contraire, puisque ce qui décroît est le "vase clos", soit les limites, les erreurs, les croyances qui ne tiennent que sur des postulats erronés, les illusions qui créent l'homme et en même temps l'emmurent dans un monde pensé et inventé par lui, soit le monde de l'homme qui lui masque le Réel, Celui de Dieu.
Dans la création le mal n'existe pas, aussi loin que j'ai regardé je ne l'ai pas vu, ni dans la nature, ni dans le ciel, ni sur ou sous la terre, mais dans l'esprit et le coeur des hommes j'ai bien souvent vu le mal, l'homme n'est donc pas confronté au mal comme quelque chose d'extérieur à lui, il l'engendre, ce qui s'oppose à Dieu n'est donc pas une force réelle, c'est une création de l'homme qui naît des distorsions et des aberrations de sa conscience-coeur.
J'ai noté des références à de grands penseurs comme Descartes et Platon en ceci "je pense, donc je suis" et "je me contenterais de me connaitre moi-même", mais Platon n'était pas qu'un penseur, il était un Visionnaire, il a vu la Lumière de Dieu, il a pénétré en le Monde de Dieu.
Et tiens puisque je parle du Monde de Dieu, pour ce soir, je vais clore avec un texte sur Ce Monde, ce qu'il est donné à l'homme de voir, de connaître, lorsqu'il voit ce Monde briller au beau milieu du sien.

"Tu ne sauras plus demain quel nom Lui donner"
Et pourtant, en ne sachant plus quel nom Lui donner, tu en viendras à Lui donner tous les noms...Tu L'appelleras l'oiseau, le vent, l'étoile, le printemps Tu L'appelleras le couchant, l'aurore, la fleur, l'herbe et le champ.
Tu L'appelleras de tous les noms de l'Univers, car tu verras qu'Il S'est revêtu de l'infinité des formes, qu'Il S'est paré de toutes les puissances, de toutes les couleurs, du moindre des parfums, qu'Il S'est vêtu d'anges et d'humanités, de toute la Création, qu'Il S'est même vêtu de toi, car tu verras qu'Il n'y a que Lui qui est !

Trinity

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Qu'est-ce que l'Eglise ? Qu'est-ce qu'elle n'est pas ?
par
Le Faiseur

Bonjour Trinity,
A te lire je vais de plus en plus adhérer à la théorie de la synchronisation... (sourire...). J'étais justement en train de deviser avec des amis sur la notion d'Eglise... et je tombe sur tes propos.
Je ne sais ce que ton correspondant entend par Eglise mais je puis dire la compréhension que j'en ai au travers de ce qu'elle n'est pas.
- Elle n'est pas dans les assemblées d'hommes aux interprétations littérales visant l'asservissement de l'individu aux jougs du pouvoir temporel.
- Elle n'est pas dans la vision réductrice de la pauvreté spirituelle enfermant l'homme dans le carcan d'un péché dont il serait l'instigateur alors qu'il n'est que le fruit d'une faute originelle qui le dépasse.
- Elle n'est plus dans les lieux de culte vides de toute compréhension d'un espace initiatique à parcourir au sein d'une géométrie bâtie pour l'élévation de l'âme.
- Elle n'est pas dans le doigt accusateur de ses représentants; doigt qui incite à donner alors que l'autre main se crispe sur quelques anciens deniers sous le manteau d'hermine.
       Elle est pour moi l'Assemblée qui se tient en un temps hiérophanique; l'Assemblée de ceux qui se tiennent dans la proximité divine; de ceux qui ont, de leur vivant, détaché le cordon d'argent et brisé le vase d'or selon la vision d'Ecclésiaste.
       Elle est l'Assemblée de ceux qui sont entrés en Religion en s'affranchissant des religions ontologiques vers la dimension sur-ontologique; de ceux qui ont érigé leur Temple dans la connaissance que l'homme n'est né dans le profane que pour percevoir et renaître dans le Sacré.
L'Eglise n'est pas extérieure à l'homme, elle lui est intérieure...
       Que l'on ne se méprenne pas sur mes propos, ils ne visent pas la spécificité propre aux individus qui composent les églises de notre monde. Que l'on soit bouddhiste, musulman, chrétien, taoïste, hindouiste, shamaniste, membre d'un ordre initiatique, dès lors qu'une assemblée d'hommes se forme elle est, à son degré institutionnel, soumise à la corruptibilité. Ce qui est incorruptible et imputrescible est de l'ordre du Sacré. Cela n'empêche pas qu'elle puisse permettre de nourrir en son sein des hommes qui vont s'élever au-dessus de l'institution et ce en stimulant la religiosité intrinsèque de l'homme.
L'Eglise n'est pas ce qui relie des hommes à des hommes mais ce qui relie l'humain au divin.
Belle journée,
Le Faiseur.°.